Viernes Santo: La Pasión del Señor
6 de abril de 2007

Lecturas en inglés, francés y alemán



april6, 2007

Celebration of the Lord’s Passion

1st. READING Is 52, 13- 53, 12

It is now when my servant will succeed; he will be exalted and highly praised. Just as many have been horrified at his disfigured appearance: "Is this a man? He does not look like one," so will nations be astounded, kings will stand speechless, for they will see something never told, they will witness something never heard of. Who could believe what we have heard, and to whom has Yahweh revealed his feat? Like a root out of dry ground, like a sapling he grew up before us, with nothing attractive in his appearance, no beauty, no majesty. He was despised and rejected, a man of sorrows familiar with grief, a man from whom people hide their face, spurned and considered of no account. Yet ours were the sorrows he bore, ours were the sufferings he endured, although we considered him as one punished by God, stricken and brought low. Destroyed because of our sins, he was crushed for our wickedness. Through his punishment we are made whole; by his wounds we are healed. Like sheep we had all gone astray, each following his own way; but Yahweh laid upon him all our guilt. He was harshly treated, but unresisting and silent, he humbly submitted. Like a lamb led to the slaughter or a sheep before the shearer he did not open his mouth. He was taken away to detention and judgment - what an unthinkable fate! He was cut off from the land of the living, stricken for his people's sin. They made his tomb with the wicked, they put him in the graveyard of the oppressors, though he had done no violence nor spoken in deceit. Yet it was the will of Yahweh to crush him with grief. When he makes himself an offering for sin, he will have a long life and see his descendants. Through him the will of Yahweh is done. For the anguish he suffered, he will see the light and obtain perfect knowledge. My just servant will justify the multitude; he will bear and take away their guilt. Therefore I will give him his portion among the great, and he will divide the spoils with the strong. For he surrendered himself to death and was even counted among the wicked, bearing the sins of the multitude and interceding for sinners.

RESPONSORIAL PSALM Ps 31:2, 6, 12-13, 15-16, 17, 25

R. Father, into your hands I commend my spirit.


In you, O Lord, I take refuge.

Let me never be put to shame.

In your justice, set me free,

into your hands I commend my spirit.

It is you who will redeem me, Lord. R


In the face of all my foes

I am a reproach,

an object of scorn to my neighbours

and of fear to my friends. R


Those who see me in the street

run far away from me.

I am like a dead man, forgotten in men's hearts,

like a thing thrown away. R


But as for me, I trust in you, Lord,

I say: 'You are my God.'

My life is in your hands, deliver me

from the hands of those who hate me. R


Let your face shine on your servant.

Save me in your love.

Be string, let your heart take courage,

all who hope in the Lord. R


2nd. READING Heb 4, 14-16; 5, 7-9

We have a great High Priest, Jesus, the Son of God, who has entered heaven. Let us, then, hold fast to the faith we profess. Our high priest is not indifferent to our weaknesses, for he was tempted in every way just as we are, yet without sinning. Let us, then, with confidence approach God, the giver of grace; we will obtain mercy and, through his favor, help in due time. Christ, in the days of his mortal life, offered his sacrifice with tears and cries. He prayed to him who could save him from death, and he was heard because of his humble submission. Although he was Son, he learned through suffering what obedience was, and once made perfect, he became the source of eternal salvation for those who obey him.

GOSPEL Jn 18, 1-19,42

The passion of our Lord Jesus Christ according to John.

Jesus left with his disciples and crossed the Kedron valley. There was a garden there, and he went into it with his disciples. Judas the traitor knew the place well, since Jesus had often met his disciples there, and he brought the cohort to this place together with a detachment of guards sent by the chief priests and the Pharisees, all with lanterns and torches and weapons. Knowing everything that was going to happen to him, Jesus then came forward and said, 'Who are you looking for?' They answered, 'Jesus the Nazarene.' He said, 'I am he.' Now Judas the traitor was standing among them. When Jesus said, 'I am he', they moved back and fell to the ground. He asked them a second time, 'Who are you looking for?' They answered 'Jesus the Nazarene.' 'I have told you that I am he' replied Jesus. 'If I am the one you are looking for, let these others go.' This was to fulfil the words he had spoken, 'Not one of those you gave me have I lost.'


Simon Peter, who carried a sword, drew it and wounded the high priest's servant, cutting off his right ear. The servant's name was Malchus. Jesus said to Peter, 'Put your sword back in its scabbard; am I not to drink the cup that the Father has given me?'


The cohort and its captain and the Jewish guards seized Jesus and bound him. They took him first to Annas because Annas was the father-in-law of Caiaphas, who was high priest that year. It was Caiaphas who had suggested to the Jews, 'It is better for one mane to die for the people.'


Simon Peter, with another disciple, followed Jesus. This disciple, who was know to the high priest, went with Jesus into the high priest's palace, but Peter stayed outside the door. So the other disciple, the one known to the high priest, went out, spoke to the woman who was keeping the door and brought Peter in. The maid on duty at the door said to Peter, 'Aren't you another of that man's disciples?' He answered, 'I am not'. Now it was cold, and the servants and guards had lit a charcoal fire and were standing there warming themselves; so Peter stood there too, warming himself with the others.


The high priest questioned Jesus about his disciples and his teaching. Jesus answered, 'I have spoken openly for all the world to hear; I have always taught in the synagogue and in the Temple where all the Jews meet together: I have said nothing in secret. But why ask me? Ask my hearers what I taught: they know what I said.' At these words, one of the guards standing by gave Jesus a slap in the face, saying, 'Is that the way to answer the high priest?' Jesus replied, 'If there is something wrong in what I said, point it out; but if there is no offence in it, why do you strike me?' Then Annas sent him, still bound, to Caiaphas the high priest.


As Simon Peter stood there warming himself, someone said to him, 'Aren't you another of his disciples?' He denied it saying, 'I am not.' One of the high priest's servants, a relation of the man whose ear Peter had cut off, said, 'Didn't I see you in the garden with him?' Again Peter denied it; and at once a cock crew.


They then led Jesus from the house of Caiaphas to the Praetorium. It was now morning. They did not go into the Praetorium themselves or they would be defiled and unable to eat the passover. So Pilate came outside to them and said, 'What charge do you bring against this man?' They replied, 'If he were not a criminal, we should not be handing him over to you.' Pilate said, 'Take him yourselves, and try him by your own Law.' The Jews answered, 'We are not allowed to put a man to death.' This was fulfil the words Jesus had spoken indicating the way he was going to die.


So Pilate went back into the Praetorium and called Jesus to him, 'Are you the king of the Jews?' he asked. Jesus replied, 'Do you ask this of your own accord, or have others spoken to you about me?' Pilate answered, 'Am I a Jew? It is your own people and the chief priests who have handed you over to me: what have you done?' Jesus replied, 'Mine is not a kingdom of this world; if my kingdom were of this world, my men would have fought to prevent my being surrendered to the Jews. But my kingdom is not of this kind.' 'So you are a king then?' said Pilate. 'It is you who say it' answered Jesus. 'Yes, I am a king. I was born for this, I came into the world for this: to bear witness to the truth; and all who are on the side of truth listen to my voice.' 'Truth?' said Pilate 'What is that?'; and with that he went out again to the Jews and said, 'I find no case against him. But according to a custom of yours I should release one prisoner at the Passover: would you like me, then, to release the king of the Jews?' At this they shouted: 'Not this man, but Barabbas.' Barabbas was a brigand.


Pilate then had Jesus taken away and scourged; and after this the soldiers twisted some thorns into a crown and put it on his head, and dressed him in a purple robe. They kept coming up to him and saying, 'Hail, king of the Jews!'; and they slapped him in the face.


Pilate came outside again and said to them, 'Look, I am going to bring him out to you to let you see that I find no case.' Jesus then came out wearing the crown of thorns and the purple robe. Pilate said, 'Here is the man.' When they saw him the chief priests and the guards shouted, 'Crucify him! Crucify him!' Pilate said, 'Take him yourselves and crucify him: I can find no case against him.' 'We have a Law', the Jews replied 'and according to the Law he ought to die, because he has claimed to be the Son of God.'


When Pilate heard them say this his fears increased. Re-entering the Praetorium, he said to Jesus, 'Where do you come from?' But Jesus made no answer. Pilate then said to him, 'Are you refusing to speak to me? Surely you know I have the power to release you and I have the power to crucify you?' 'You have no power over me' replied Jesus 'If it had not been given you from above; that is why the one who handed me over to you has the greater guilt.'


From that moment Pilate became anxious to set him free, but the Jews shouted, 'If you set him free you are no friend of Caesar's; anyone who makes himself king is defying Caesar.' Hearing these words, Pilate had Jesus brought out, and seated himself on the chair of judgement at a place called the Pavement, in Hebrew Gabbatha. It was Passover Preparation Day, about the sixth hour. 'Here is your king' said Pilate to the Jews. 'Take him away, take him away!' they said. 'Crucify him!' 'Do you want me to crucify your king?' said Pilate. The chief priests answered, 'We have no king except Caesar.' So in the end Pilate handed him over to them to be crucified.


They then took charge of Jesus, and carrying his own cross he went out of the city to the place of the skull or, as it was called in Hebrew, Golgotha, where they crucified him with two others, one on either side with Jesus in the middle. Pilate wrote out a notice and had it fixed to the cross; it ran: 'Jesus the Nazarene, King of the Jews.' This notice was read by many of the Jews, because the place where Jesus was crucified was not far from the city, and the writing was in Hebrew, Latin and Greek. So the Jewish chief priests said to Pilate, 'You should not write "King of the Jews" but "This man said: I am King of the Jews" '. Pilate answered, 'What I have written, I have written.'


When the soldiers had finished crucifying Jesus they took his clothing and divided it into four shares, one for each soldier. His undergarment was seamless, woven in one piece from the neck to hem; so they said to one another, 'Instead of tearing it, let's throw dice to decide who is to have it.' In this way the words of scripture were fulfilled: They cast out my clothing among them. They cast lots for my clothes. This is exactly what the soldiers did.


Near the cross of Jesus stood his mother and his mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary of Magdela. Seeing his mother and the disciple he loved standing near her, Jesus said to his mother, 'Woman, this is your son.' Then to the disciple he said, 'This is your mother.' And from that moment the disciple made a place for her in his home.


After this, Jesus knew that everything had now been completed, and to fulfil the scripture perfectly he said: 'I am thirsty.'


A jar full of vinegar stood there, so putting a sponge soaked in the vinegar on a hyssop stick they held it up to his mouth. After Jesus had taken the vinegar he said, 'It is accomplished'; and bowing his head he gave up his spirit.


It was Preparation Day, and to prevent the bodies remaining on the cross during the sabbath - since that sabbath was a day of special solemnity - the Jews asked Pilate to have the legs broken and the bodies taken away. Consequently the soldiers came and broke the legs of the first man who had been crucified with him and then of the other. When they came to Jesus, they found he was already dead, and so instead of breaking his legs one of the soldiers pierced his side with a lance; and immediately there came out blood and water. This is the evidence of one who saw it - trustworthy evidence, and he knows he speaks the truth - ad he gives it so that you may believe as well. Because all this happened to fulfil the words of scripture: Not one bone of his will be broken; and again, in another place scripture says: They will look on the one whom they have pierced.


After this, Joseph of Arimathaea, who was a disciple of Jesus - though a secret one because he was afraid of the Jews - asked Pilate to let him remove the body of Jesus. Pilate gave permission, so they came and took it away. Nicodemus came as well - the same one who had first come to Jesus at night-time - and be brought a mixture of myrrh and aloes, weighing about a hundred pounds. They took the body of Jesus and wrapped it with the spices in linen clothes, following the Jewish burial custom. At the place where he had been crucified there was a garden, and in this garden a new tomb in which no one had yet been buried. Since it was the Jewish Day of Preparation and the tomb was near at hand, they laid Jesus there.



06 AVRIL 2007

CÉlÉbration de la Passion

1er LECTURE Is 52, 13-53,12

Lecture du livre d’Isaïe.

Mon serviteur enfin réussira: il s'élèvera et se verra porté au plus haut. Tous ont été horrifiés à son sujet, car il n'avait plus figure humaine,son apparence n'était plus celle d'un homme. De même la multitude des peuples s'émerveillera, et les rois eux-mêmes resteront sans paroles, quand ils verront ce qu'on ne leur a jamais dit, quand ils découvriront ce qu'ils n'ont pas appris. Qui pouvait croire ce que nous venons d'apprendre, le coup de maître de Yahvé, à qui en avait-il parlé? Il a grandi devant lui comme un rejeton, comme une racine sortie d'une terre aride, sans éclat ni beauté pour attirer nos regards, et son apparence ne nous a pas séduits. Il était méprisé, rejeté par les hommes, un homme de douleur marqué par la souffrance, l'un de ceux devant qui on se cache le visage; il n'était rien et nous l'avons négligé. Or ce sont nos maladies dont il était chargé, nos plaies qu'il portait. Nous pensions qu'une plaie de Dieu l'avait frappé, humilié, mais c'est pour nos fautes qu'il était transpercé, c'est à cause de nos péchés qu'il était écrasé; le châtiment qui nous donnait la paix pesait sur lui,et par ses blessures nous vient la guérison. Tous, comme des brebis, nous étions errants, chacun suivait son propre chemin.

Yahvé lui a fait porter notre dette à tous. On le maltraitait, mais lui s'humiliait, il n'ouvrait pas la bouche, comme le mouton conduit à l'abattoir, comme la brebis qui se tait devant ceux qui la tondent. Il a été détenu, puis jugé, puis éliminé; qui a réfléchi à son sort? Car s'il était retranché de la terre des vivants et frappé, c'était pour le éché de son peuple. On lui a donné une sépulture au milieu des méchants, et sa tombe est avec les riches, alors qu'il n'a pas commis de violence et qu'il n'y a jamais eu de mensonge en sa bouche. Yahvé a voulu l'écraser par la souffrance, mais s'il offre sa vie en sacrifice de pardon, il verra une descendance, ses jours seront prolongés et le dessein de Yahvé réussira entre ses mains. Après ses épreuves il sera comblé, il jouira de la pleine connaissance. Mon serviteur, le juste, fera une multitude de justes: il aura pris sur lui leurs péchés. C'est pourquoi il aura sa part au milieu des grands, il partagera le butin avec les puissants, parce qu'il s'est dépouillé jusqu'à la mort et qu'il a été mis au rang des criminels. Or, il portait sur lui le péché de la multitude et il intercédait pour les pécheurs.

Psaume 31 : 2, 6, 12-13, 15-16, 17, 25

R. En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit.


En toi, Seigneur je me confie, que je ne sois jamais déçu!

Sauve-moi, toi qui veux la justice!

Entre tes mains je remets mon esprit,

car c'est toi qui me délivres, Seigneur, Dieu fidèle. R


De mes adversaires je n'attends que mépris,

mes voisins ont peur, mes familiers sont effrayés,

ceux qui me voient dans la rue s'éloignent.

Je suis sorti de leur mémoire, comme un mort,

je ne suis plus qu'un objet de rebut. R.


Mais moi je m'en remets à toi et je te dis, Seigneur:

C'est toi mon Dieu, ma destinée est dans ta main:

l'ennemi me poursuit, délivre-moi. R


Fais briller ta face sur ton serviteur,

sauve-moi dans ta bonté.

Soyez forts et reprenez coeur,

vous tous qui espérez dans le Seigneur. R


2ème LECTURE Hébr 4,14-5,9

Lecture de la lettre aux Hébreux.

Frères, en Jésus, le Fils de Dieu, nous avons un exceptionnel grand-prêtre qui est entré dans les cieux, Jésus, le Fils de Dieu. C'est assez pour tenir ferme à notre foi. Notre grand-prêtre n'est pas incapable de comprendre nos faiblesses; lui-même a été éprouvé comme nous de toutes manières, mais il n'a pas péché. Nous pouvons donc nous présenter avec assurance là où siège la Grâce: miséricorde nous sera faite et grâce nous sera donnée, et le secours viendra au moment voulu. Quand il vivait sur terre, il a offert ses prières et ses supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort: ce fut là son sacrifice, fait de grands cris et de larmes, et son obéissance lui a valu d'être entendu. Tout Fils qu'il était, il a appris à obéir dans la souffrance. Et maintenant qu'il a acquis la perfection, il procure le salut définitif à ceux qui lui obéissent.

ÉVANGILE Jn 18,1- 19,42

La Passion de Seigneur Jésus Christ.

Après le repas Jésus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du Cédron. Il y avait là un jardin où il entra avec ses disciples. Judas qui le trahissait connaissait ce lieu, parce que Jésus s'était souvent retrouvé là avec ses disciples. Judas prit donc avec lui des soldats de la garnison et des gardes fournis par les grands prêtres et les Pharisiens, et il arrive avec des torches, des lampes et des armes. Jésus savait tout ce qui allait lui arriver. Il s'avança et leur dit: "Qui cherchez-vous?" Ils lui répondirent: "Jésus le Nazôréen." Il leur dit: "C'est moi." Judas, le traître, se tenait là aussi avec eux. A cette parole de Jésus: "C'est moi", ils reculèrent et tombèrent à terre. Jésus leur demanda de nouveau: "Qui cherchez-vous?" Ils répondirent: "Jésus le Nazôréen." Jésus leur dit: "Je vous l'ai déjà dit: c'est moi. Si c'est moi que vous cherchez, laissez ceux-là s'en aller." Ainsi devait s'accomplir la parole que Jésus avait dite: "Je n'ai laissé perdre aucun de ceux que tu m'as donnés." Simon-Pierre avait une épée, il la tira pour frapper le serviteur du Grand Prêtre et lui coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malkus. Alors Jésus dit à Pierre: "Remets l'épée au fourreau. Est-ce que je peux ne pas boire la coupe que mon Père m'a donnée?" Les soldats de la garnison et leur commandant, avec les policiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus et le lièrent avec des cordes. Ils le conduisirent d'abord chez Anne, le beau-père de Caïphe qui était Grand Prêtre cette année-là. Et c'était Caïphe qui avait donné aux Juifs cet argument: "Il vaut mieux qu'un homme meure à la place du peuple." Simon-Pierre et un autre disciple suivaient Jésus. Comme ce disciple était connu du Grand Prêtre, il entra avec Jésus dans la cour du Grand Prêtre, et Pierre restait dehors à la porte. Mais l'autre disciple connu du Grand Prêtre, ressortit et dit un mot à la gardienne, et il fit entrer Pierre. Alors cette jeune servante qui gardait la porte dit à Pierre: "Toi aussi tu es un des disciples de cet homme?" Mais lui répondit: "Je n'en suis pas!" Les serviteurs et les gardes étaient là. Ils avaient fait du feu pour se chauffer car il faisait froid, et Pierre était là à se chauffer avec eux. Pendant ce temps le Grand Prêtre interrogeait Jésus sur ses disciples et sur son enseignement. Jésus lui répondit: "J'ai parlé ouvertement au monde; j'ai constamment enseigné dans la synagogue et dans le Temple, là où les Juifs se réunissent, et je n'ai rien dit en secret. Pourquoi m'interroges-tu? Demande à ceux qui m'ont écouté ce que je leur ai dit." A ce moment, un des gardes qui étaient là donna un coup à Jésus, en lui disant: "C'est ainsi que tu réponds au Grand Prêtre?" Jésus lui répondit: "Si j'ai mal parlé, montre où est le mal; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?" Finalement, Anne envoya Jésus chez Caïphe; on l'avait lié. Simon-Pierre était toujours là à se chauffer. On lui dit: "Bien sûr, toi aussi tu fais partie de ses disciples." Mais il le nia et il répondit: "Je n'en suis pas." Un des serviteurs du Grand Prêtre, un parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, affirma alors: "Mais oui, je t'ai vu avec lui dans le jardin!" De nouveau Pierre nia et, aussitôt après, le coq chanta. On emmena donc Jésus de chez Caïphe au palais du gouverneur romain. C'était le matin. Les Juifs n'entrèrent pas car ce lieu les aurait souillés, et ils voulaient pouvoir manger la Pâque. Pilate sortit donc vers eux à l'extérieur et leur demanda: "De quoi accusez-vous cet homme?" Ils lui répondirent: "S'il ne faisait rien de mal, nous ne serions pas venus te l'amener." Pilate leur dit: "Gardez-le donc, et jugez-le selon votre loi." Les Juifs lui dirent: "Mais nous n'avons pas le droit de condamner quelqu'un à mort." C'est ainsi que devait se réaliser la parole de Jésus à propos du genre de supplice où il allait mourir. Pilate rentre donc dans le palais. Il fait appeler Jésus et lui demande: "C'est toi le roi des Juifs?" Jésus répond: "Ce que tu me dis là, est-ce que tu le penses, ou est-ce que d'autres te l'ont dit de moi?" Pilate dit alors: "Est-ce que je suis Juif, par hasard? C'est ton peuple, ce sont les chefs des prêtres qui t'amènent devant moi. Qu'as-tu fait?" Jésus répond: "Ma royauté n'est pas de ce monde. Si ma royauté était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais non, ma royauté n'est pas d'ici-bas." Alors Pilate lui dit: "Donc, tout de même, tu es roi?" Jésus répond: "Tu dis bien: je suis roi. Je rends témoignage à la vérité, c'est pour cela que je suis né et que je suis venu dans le monde. Tous ceux qui sont pour la vérité écoutent ma voix." Alors Pilate lui dit: "Où est la vérité?" Il sortit de nouveau vers les Juifs et leur dit: "Je ne trouve rien à condamner chez cet homme. D'ailleurs c'est une coutume chez vous que je vous relâche un prisonnier pour la fête de la Pâque. Si vous le voulez, je vais relâcher le roi des Juifs." Mais de nouveau ce furent des cris: "Pas celui-ci! Relâche Barabbas!"Ce Barabbas était un bandit.


C'est alors que Pilate ordonne de prendre Jésus et de le flageller. Les soldats tressent une couronne avec des épines et la lui mettent sur la tête; ensuite ils lui jettent sur les épaules un manteau rouge, couleur royale, et ils commencent à se présenter devant lui en disant: "Salut, roi des Juifs!" Et ils lui donnent des gifles. Pilate sortit de nouveau pour dire aux Juifs: "Je vais vous l'amener dehors, mais sachez bien que je ne trouve rien à condamner chez lui." Jésus sortit donc à l'extérieur avec la couronne d'épines et le manteau de pourpre, et Pilate leur dit: "Voici l'homme!" Mais dès qu'ils le voient, les chefs des prêtres se mettent à crier avec leurs policiers: "Mets-le en croix! Mets-le en croix!" Pilate leur dit: "Prenez-le vous-mêmes et mettez-le en croix, car moi, je ne lui trouve rien à condamner." Les Juifs lui répondent: "Nous avons une Loi, et d'après la Loi il doit mourir, car il s'est proclamé Fils de Dieu." Lorsque Pilate entend cela, ses craintes augmentent. Il rentre dans le palais et dit à Jésus: "D'où es-tu?" Mais Jésus ne lui répond pas. Pilate lui dit alors: "Tu ne veux pas me parler? Ne sais-tu pas que je peux te relâcher et que je peux aussi te faire mettre en croix?" Jésus lui répond: "Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l'avais pas reçu d'en haut. Pour la même raison, celui qui m'a livré entre tes mains porte un plus grand péché que toi." Dès ce moment Pilate cherchait à relâcher Jésus, mais les Juifs criaient: "Si tu le relâches, tu n'es pas l'ami du César. Ceux qui se proclament roi se rebellent contre le César." Quand Pilate entendit ces paroles, il leur amena Jésus dehors et le fit asseoir au tribunal à cet endroit qu'on appelle Lithostrotos (en hébreu on dit Gabbatha). C'était le jour de la Préparation de la Pâque et il était environ midi. Pilate dit aux Juifs: "Voici votre roi." Mais eux criaient: "A mort! A mort! Crucifie-le!" Pilate leur dit: "C'est votre roi que je dois mettre en croix?" Et les chefs des prêtres répondirent: "Nous n'avons pas d'autre roi que le César!" Alors Pilate leur livra Jésus pour être crucifié.


On emmena Jésus, et lui-même portait sa croix; il sortit et gagna l'endroit qu'on appelle le Crâne (en hébreu cela se dit Golgotha). Là on le mit en croix, et avec lui deux autres, un de chaque côté: Jésus était au milieu. Pilate avait fait écrire la entence et elle était affichée sur la croix. Il était écrit: Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs. Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau car l'endroit où Jésus avait été crucifié était tout proche de la ville. Et c'était écrit en hébreu, en latin et en grec. Les chefs des prêtres des Juifs protestèrent auprès de Pilate: "N'écris pas: Le roi des Juifs. Mets: Il a dit qu'il était le roi des Juifs." Pilate leur répondit: "Ce que j'ai écrit, est écrit."Quand les soldats mirent Jésus en croix, ils prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Il y avait aussi la tunique; elle était sans couture, tissée d'une pièce de haut en bas. Ils se dirent donc entre eux: "Ne la déchirons pas: tirons-la au sort." Ainsi devait s'accomplir l'Ecriture; il y est dit en effet: Ils se sont partagé mes vêtements; ils ont tiré au sort ma tunique. C'est bien ce que firent les soldats.


Debout près de la croix de Jésus, se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie femme de Cléophas, et Marie de Magdala. Jésus vit la Mère et auprès d'elle le disciple qu'il aimait. Il dit à la Mère: "Femme, voici ton fils." Ensuite il dit au disciple: "Voici ta mère." Et à partir de ce moment le disciple la reçut chez lui. Avec cela, Jésus voyait que tout était accompli. Mais une parole de l'Ecriture devait encore s'accomplir. Jésus dit: J'ai soif. Il y avait là un vase plein de vin fermenté et quelqu'un y plongea une éponge, la mit au bout d'une branche d'hysope et la porta à sa bouche. Jésus prit ce vin fermenté et alors il dit: "Tout est accompli." Il inclina la tête et il remit l'esprit.


Les Juifs ne voulaient pas que les corps des condamnés restent en croix durant le sabbat, d'autant plus que c'était la Préparation de la Pâque et ce sabbat était particulièrement important. Aussi les Juifs demandèrent-ils à Pilate de leur faire briser les jambes et de les enlever. Les soldats s'approchèrent donc de ceux qui étaient en croix avec Jésus et brisèrent les jambes au premier puis à l'autre. Arrivés auprès de Jésus, ils virent qu'il était déjà mort et ils ne lui brisèrent pas les jambes. Seulement l'un des soldats lui enfonça sa lance dans le côté et il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui l'a vu donne ici son témoignage pour que vous croyiez: son témoignage est vrai et Lui sait qu'il dit vrai. Ainsi s'accomplissait une parole de l'Ecriture: Pas un de ses os ne sera brisé. Et l'Ecriture dit encore: Ils verront celui qu'ils ont transpercé.


Après cela, Joseph d'Arimathie intervint auprès de Pilate. Il était disciple de Jésus, mais il ne le disait pas par crainte des Juifs. Il demanda de pouvoir retirer le corps de Jésus et Pilate le lui accorda. Il vint donc pour retirer le corps.


Nicodème vint aussi, celui qui au début avait rencontré Jésus de nuit; il amenait près de cent livres d'huile, de myrrhe et d'aloès. Ils prirent le corps de Jésus et l'enveloppèrent de bandes par-dessus les huiles parfumées, comme c'est la coutume chez les Juifs pour ensevelir. A côté de l'endroit où l'on avait mis Jésus en croix, il y avait un jardin, et dans ce jardin un tombeau neuf où personne encore n'avait été mis. Comme la fête juive de la Préparation était sur le point de commencer, et que ce tombeau était juste à côté, Jésus y fut déposé.



6 APRIL 2007

Die Feier vom Leiden und Sterben Christi

1. LESUNG Jes 52,13-53,12

Lesung aus dem Buch Jesaja.

Seht, mein Knecht hat Erfolg, er wird groß sein und hoch erhaben. Viele haben sich über ihn entsetzt, so entstellt sah er aus, nicht mehr wie ein Mensch, seine Gestalt war nicht mehr die eines Menschen. Jetzt aber setzt er viele Völker in Staunen, Könige müssen vor ihm verstummen. Denn was man ihnen noch nie erzählt hat, das sehen sie nun; was sie niemals hörten, das erfahren sie jetzt. Wer hat unserer Kunde geglaubt? Der Arm des Herrn - wem wurde er offenbar? Vor seinen Augen wuchs er auf wie ein junger Sproß, wie ein Wurzeltrieb aus trockenem Boden. Er hatte keine schöne und edle Gestalt, so daß wir ihn anschauen mochten. Er sah nicht so aus, daß wir Gefallen fanden an ihm. Er wurde verachtet und von den Menschen gemieden, ein Mann voller Schmerzen, mit Krankheit vertraut. Wie einer, vor dem man das Gesicht verhüllt, war er verachtet; wir schätzten ihn nicht. Aber er hat unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen. Wir meinten, er sei von Gott geschlagen, von ihm getroffen und gebeugt. Doch er wurde durchbohrt wegen unserer Verbrechen, wegen unserer Sünden zermalmt. Zu unserem Heil lag die Strafe auf ihm, durch seine Wunden sind wir geheilt. Wir hatten uns alle verirrt wie Schafe, jeder ging für sich seinen Weg. Doch der Herr lud auf ihn die Schuld von uns allen. Er wurde mißhandelt und niedergedrückt, aber er tat seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm, das man zum Schlachten führt, und wie ein Schaf angesichts seiner Scherer, so tat auch er seinen Mund nicht auf. Durch Haft und Gericht wurde er dahingerafft, doch wen kümmerte sein Geschick? Er wurde vom Land der Lebenden abgeschnitten und wegen der Verbrechen seines Volkes zu Tode getroffen. Bei den Ruchlosen gab man ihm sein Grab, bei den Verbrechern seine Ruhestätte, obwohl er kein Unrecht getan hat und kein trügerisches Wort in seinem Mund war. Doch der Herr fand Gefallen an seinem zerschlagenen (Knecht), er rettete den, der sein Leben als Sühnopfer hingab. Er wird Nachkommen sehen und lange leben. Der Plan des Herrn wird durch ihn gelingen. Nachdem er so vieles ertrug, erblickt er das Licht. Er sättigt sich an Erkenntnis. Mein Knecht, der gerechte, macht die vielen gerecht; er lädt ihre Schuld auf sich. Deshalb gebe ich ihm seinen Anteil unter den Großen, und mit den Mächtigen teilt er die Beute, weil er sein Leben dem Tod preisgab und sich unter die Verbrecher rechnen ließ. Denn er trug die Sünden von vielen und trat für die Schuldigen ein.

ANTWORTPSALM Ps 31 (30), 2 u. 6.12-13.15-16.17 u. 25

R Vater, in deine Hände gebe ich meinen Geist.


Herr, ich suche Zuflucht bei dir.

Laß mich doch niemals scheitern;

rette mich in deiner Gerechtigkeit!

In deine Hände lege ich voll Vertrauen meinen Geist;

du hast mich erlöst, Herr, du treuer Gott. (R)


Zum Spott geworden bin ich all meinen Feinden,

ein Hohn den Nachbarn, ein Schrecken den Freunden;

wer mich auf der Straße sieht, der flieht vor mir.

Ich bin dem Gedächtnis entschwunden wie ein Toter,

bin geworden wie ein zerbrochenes Gefäß. (R)


Ich aber, Herr, ich vertraue dir, ich sage:

«Du bist mein Gott.» I

n deiner Hand liegt mein Geschick;

entreiß mich der Hand meiner Feinde und Verfolger! (R)


Laß dein Angesicht leuchten über deinem Knecht,

hilf mir in deiner Güte! (R)


2. LESUNG Hebr 4,14-16.5,7-9

Lesung aus dem Brief an die Hebräer.

Brüder!, Da wir nun einen erhabenen Hohenpriester haben, der die Himmel durchschritten hat, Jesus, den Sohn Gottes, laßt uns an dem Bekenntnis festhalten. Wir haben ja nicht einen Hohenpriester, der nicht mitfühlen könnte mit unserer Schwäche, sondern einen, der in allem wie wir in Versuchung geführt worden ist, aber nicht gesündigt hat. Laßt uns also voll Zuversicht hingehen zum Thron der Gnade, damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe erlangen zur rechten Zeit. Als er auf Erden lebte, hat er mit lautem Schreien und unter Tränen Gebete und Bitten vor den gebracht, der ihn aus dem Tod retten konnte, und er ist erhört und aus seiner Angst befreit worden. Obwohl er der Sohn war, hat er durch Leiden den Gehorsam gelernt; zur Vollendung gelangt, ist er für alle, die ihm gehorchen, der Urheber des ewigen Heils geworden.

EVANGELIUM Joh 18,1-19,42

Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus nach Johannes.

Nach diesen Worten ging Jesus mit seinen Jüngern hinaus, auf die andere Seite des Baches Kidron. Dort war ein Garten; in den ging er mit seinen Jüngern hinein. Auch Judas, der Verräter, der ihn auslieferte, kannte den Ort, weil Jesus dort oft mit seinen Jüngern zusammengekommen war. Judas holte die Soldaten und die Gerichtsdiener der Hohenpriester und der Pharisäer, und sie kamen dorthin mit Fackeln, Laternen und Waffen. Jesus, der alles wußte, was mit ihm geschehen sollte, ging hinaus und fragte sie: Wen sucht ihr? Sie antworteten ihm: Jesus von Nazaret. Er sagte zu ihnen: Ich bin es. Auch Judas, der Verräter, stand bei ihnen. Als er zu ihnen sagte: Ich bin es!, wichen sie zurück und stürzten zu Boden. Er fragte sie noch einmal: Wen sucht ihr? Sie sagten: Jesus von Nazaret. Jesus antwortete: Ich habe euch gesagt, daß ich es bin. Wenn ihr mich sucht, dann laßt diese gehen! So sollte sich das Wort erfüllen, das er gesagt hatte: Ich habe keinen von denen verloren, die du mir gegeben hast. Simon Petrus aber, der ein Schwert bei sich hatte, zog es, schlug nach dem Diener des Hohenpriesters und hieb ihm das rechte Ohr ab; der Diener hieß Malchus. Da sagte Jesus zu Petrus: Steck das Schwert in die Scheide! Der Kelch, den mir der Vater gegeben hat - soll ich ihn nicht trinken?


Die Soldaten, ihre Befehlshaber und die Gerichtsdiener der Juden nahmen Jesus fest, fesselten ihn und führten ihn zuerst zu Hannas; er war nämlich der Schwiegervater des Kajaphas, der in jenem Jahr Hoherpriester war. Kajaphas aber war es, der den Juden den Rat gegeben hatte: Es ist besser, daß ein einziger Mensch für das Volk stirbt. Simon Petrus und ein anderer Jünger folgten Jesus. Dieser Jünger war mit dem Hohenpriester bekannt und ging mit Jesus in den Hof des hohepriesterlichen Palastes. Petrus aber blieb draußen am Tor stehen. Da kam der andere Jünger, der Bekannte des Hohenpriesters, heraus; er sprach mit der Pförtnerin und führte Petrus hinein. Da sagte die Pförtnerin zu Petrus: Bist du nicht auch einer von den Jüngern dieses Menschen? Er antwortete: Nein. Die Diener und die Knechte hatten sich ein Kohlenfeuer angezündet und standen dabei, um sich zu wärmen; denn es war kalt. Auch Petrus stand bei ihnen und wärmte sich. Der Hohepriester befragte Jesus über seine Jünger und über seine Lehre. Jesus antwortete ihm: Ich habe offen vor aller Welt gesprochen. Ich habe immer in der Synagoge und im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen. Nichts habe ich im geheimen gesprochen. Warum fragst du mich? Frag doch die, die mich gehört haben, was ich zu ihnen gesagt habe; sie wissen, was ich geredet habe. Auf diese Antwort hin schlug einer von den Knechten, der dabeistand, Jesus ins Gesicht und sagte: Redest du so mit dem Hohenpriester? Jesus entgegnete ihm: Wenn es nicht recht war, was ich gesagt habe, dann weise es nach; wenn es aber recht war, warum schlägst du mich? Danach schickte ihn Hannas gefesselt zum Hohenpriester Kajaphas. Simon Petrus aber stand (am Feuer) und wärmte sich. Sie sagten zu ihm: Bist nicht auch du einer von seinen Jüngern? Er leugnete und sagte: Nein. Einer von den Dienern des Hohenpriesters, ein Verwandter dessen, dem Petrus das Ohr abgehauen hatte, sagte: Habe ich dich nicht im Garten bei ihm gesehen? leugnete Petrus, und gleich darauf krähte ein Hahn.


Von Kajaphas brachten sie Jesus zum Prätorium; es war früh am Morgen. Sie selbst gingen nicht in das Gebäude hinein, um nicht unrein zu werden, sondern das Paschalamm essen zu können. Deshalb kam Pilatus zu ihnen heraus und fragte: Welche Anklage erhebt ihr gegen diesen Menschen? Sie antworteten ihm: Wenn er kein Übeltäter wäre, hätten wir ihn dir nicht ausgeliefert. Pilatus sagte zu ihnen: Nehmt ihr ihn doch, und richtet ihn nach eurem Gesetz! Die Juden antworteten ihm: Uns ist es nicht gestattet, jemand hinzurichten. So sollte sich das Wort Jesu erfüllen, mit dem er angedeutet hatte, auf welche Weise er sterben werde. Pilatus ging wieder in das Prätorium hinein, ließ Jesus rufen und fragte ihn: Bist du der König der Juden? Jesus antwortete: Sagst du das von dir aus, oder haben es dir andere über mich gesagt? Pilatus entgegnete: Bin ich denn ein Jude? Dein eigenes Volk und die Hohenpriester haben dich an mich ausgeliefert. Was hast du getan? Jesus antwortete: Mein Königtum ist nicht von dieser Welt. Wenn es von dieser Welt wäre, würden meine Leute kämpfen, damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde. Aber mein Königtum ist nicht von hier. Pilatus sagte zu ihm: Also bist du doch ein König? Jesus antwortete: Du sagst es, ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und dazu in die Welt gekommen, daß ich für die Wahrheit Zeugnis ablege. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört auf meine Stimme. Pilatus sagte zu ihm: Was ist Wahrheit? Nachdem er das gesagt hatte, ging er wieder zu den Juden hinaus und sagte zu ihnen: Ich finde keinen Grund, ihn zu verurteilen. Ihr seid gewohnt, daß ich euch am Paschafest einen Gefangenen freilasse. Wollt ihr also, daß ich euch den König der Juden freilasse? Da schrien sie wieder: Nicht diesen, sondern Barabbas! Barabbas aber war ein Straßenräuber.


Darauf ließ Pilatus Jesus geißeln. Die Soldaten flochten einen Kranz aus Dornen; den setzten sie ihm auf und legten ihm einen purpurroten Mantel um. Sie stellten sich vor ihn hin und sagten: Heil dir, König der Juden! Und sie schlugen ihm ins Gesicht. Pilatus ging wieder hinaus und sagte zu ihnen: Seht, ich bringe ihn zu euch heraus; ihr sollt wissen, daß ich keinen Grund finde, ihn zu verurteilen. Jesus kam heraus; er trug die Dornenkrone und den purpurroten Mantel. Pilatus sagte zu ihnen: Seht, da ist der Mensch! Als die Hohenpriester und ihre Diener ihn sahen, schrien sie: Ans Kreuz mit ihm, ans Kreuz mit ihm! Pilatus sagte zu ihnen: Nehmt ihr ihn, und kreuzigt ihn! Denn ich finde keinen Grund, ihn zu verurteilen. Die Juden entgegneten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach diesem Gesetz muß er sterben, weil er sich als Sohn Gottes ausgegeben hat. Als Pilatus das hörte, wurde er noch ängstlicher. Er ging wieder in das Prätorium hinein und fragte Jesus: Woher stammst du? Jesus aber gab ihm keine Antwort. Da sagte Pilatus zu ihm: Du sprichst nicht mit mir? Weißt du nicht, daß ich Macht habe, dich freizulassen, und Macht, dich zu kreuzigen? Jesus antwortete: Du hättest keine Macht über mich, wenn es dir nicht von oben gegeben wäre; darum liegt größere Schuld bei dem, der mich dir ausgeliefert hat. Daraufhin wollte Pilatus ihn freilassen, aber die Juden schrien: Wenn du ihn freiläßt, bist du kein Freund des Kaisers; jeder, der sich als König ausgibt, lehnt sich gegen den Kaiser auf. Auf diese Worte hin ließ Pilatus Jesus herausführen, und er setzte sich auf den Richterstuhl an dem Platz, der Lithostrotos, auf hebräisch Gabbata, heißt.


Es war am Rüsttag des Paschafestes, ungefähr um die sechste Stunde. Pilatus sagte zu den Juden: Da ist euer König! Sie aber schrien: Weg mit ihm, kreuzige ihn! Pilatus aber sagte zu ihnen: Euren König soll ich kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König außer dem Kaiser. Da lieferte er ihnen Jesus aus, damit er gekreuzigt würde.

Sie übernahmen Jesus. Er trug sein Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Schädelhöhe, die auf hebräisch Golgota heißt. Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere, auf jeder Seite einen, in der Mitte Jesus. Pilatus ließ auch ein Schild anfertigen und oben am Kreuz befestigen; die Inschrift lautete: Jesus von Nazaret, der König der Juden. Dieses Schild lasen viele Juden, weil der Platz, wo Jesus gekreuzigt wurde, nahe bei der Stadt lag. Die Inschrift war hebräisch, lateinisch und griechisch abgefaßt. Die Hohenpriester der Juden sagten zu Pilatus: Schreib nicht: Der König der Juden, sondern daß er gesagt hat: Ich bin der König der Juden. Pilatus antwortete: Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben. Nachdem die Soldaten Jesus ans Kreuz geschlagen hatten, nahmen sie seine Kleider und machten vier Teile daraus, für jeden Soldaten einen. Sie nahmen auch sein Untergewand, das von oben her ganz durchgewebt und ohne Naht war. Sie sagten zueinander: Wir wollen es nicht zerteilen, sondern darum losen, wem es gehören soll. So sollte sich das Schriftwort erfüllen: Sie verteilten meine Kleider unter sich und warfen das Los um mein Gewand. Dies führten die Soldaten aus. Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria von Magdala. Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn! Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich. Danach, als Jesus wußte, daß nun alles vollbracht war, sagte er, damit sich die Schrift erfüllte: Mich dürstet. Ein Gefäß mit Essig stand da. Sie steckten einen Schwamm mit Essig auf einen Ysopzweig und hielten ihn an seinen Mund.


Als Jesus von dem Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und gab seinen Geist auf. Weil Rüsttag war und die Körper während des Sabbats nicht am Kreuz bleiben sollten, baten die Juden Pilatus, man möge den Gekreuzigten die Beine zerschlagen und ihre Leichen dann abnehmen; denn dieser Sabbat war ein großer Feiertag. Also kamen die Soldaten und zerschlugen dem ersten die Beine, dann dem andern, der mit ihm gekreuzigt worden war. Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, daß er schon tot war, zerschlugen sie ihm die Beine nicht, sondern einer der Soldaten stieß mit der Lanze in seine Seite, und sogleich floß Blut und Wasser heraus. Und der, der es gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr. Und er weiß, daß er Wahres berichtet, damit auch ihr glaubt. Denn das ist geschehen, damit sich das Schriftwort erfüllte: Man soll an ihm kein Gebein zerbrechen. Und ein anderes Schriftwort sagt: Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben. Josef aus Arimathäa war ein Jünger Jesu, aber aus Furcht vor den Juden nur heimlich. Er bat Pilatus, den Leichnam Jesu abnehmen zu dürfen, und Pilatus erlaubte es. Also kam er und nahm den Leichnam ab. Jesus bei Nacht aufgesucht hatte. Er brachte eine Mischung aus Myrrhe und Aloe, etwa hundert Pfund. Sie nahmen den Leichnam Jesu und umwickelten ihn mit Leinenbinden, zusammen mit den wohlriechenden Salben, wie es beim jüdischen Begräbnis Sitte ist. An dem Ort, wo man ihn gekreuzigt hatte, war ein Garten, und in dem Garten war ein neues Grab, in dem noch niemand bestattet worden war. Wegen des Rüsttages der Juden und weil das Grab in der Nähe lag, setzten sie Jesus dort bei.